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<title>谈画论道</title>
<link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/</link>
<description>谈画论道</description>
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<generator><![CDATA[Copyright &amp;copy; 2004-2026  星枢矩阵 版权所有 PANDAMER@QQ.COM]]></generator>
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    <title><![CDATA[“推动新大众文艺，扶持青年艺术创作者”专题研讨会在北京举行]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/380.html</link>
    <description><![CDATA[5月29日，由人民网灵境·人民艺术馆主办，人民灵境研究院承办的“推动新大众文艺，扶持青年艺术创作者”专题研讨会在北京举行。本次研讨会是系列研讨会的第一场，与会嘉宾围绕聚焦AI时代艺术创作发展趋势、青年艺术人才培养与培育体系构建、艺术与金融跨界融合模式、数]]></description>
    <pubDate>2026-06-02</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>人民网书画</comments>
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    <title><![CDATA[“邢式画语”：陈家泠等海上八家热评邢斯恬创作]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/365.html</link>
    <description><![CDATA[海上名宿陈家泠精当点评邢斯恬创作：“邢式画语”。陈家泠、韩硕、毛时安、唐勇力、张晓凌、李磊、江梅、金江波等8位上海耆宿、名家热评中国艺术研究院写意画院名家高研班导师邢斯恬创作。“苍茫境----邢斯恬作品展”将于10月31日-3日在上海图书馆淮海路馆第一题展厅举]]></description>
    <pubDate>2026-10-26</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>中华网文化</comments>
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    <title><![CDATA[吴为山：如何建设新时代的中华美学？]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/357.html</link>
    <description><![CDATA[文化关乎国本、国运。中华文明绵延五千多年，在生生不息的创造发展中积淀了独具特色的审美传统与美学精神，孕育出以儒道互补为根基、贯通生命观照、创作法则与价值理想的审美范畴与审美理想。各美其美，美人之美，美美与共，既是新时代中国艺术的文化使命，也是中华文明]]></description>
    <pubDate>2026-10-13</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>人民网文化</comments>
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    <title><![CDATA[藏画如藏心：书画收藏的几点心得]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/326.html</link>
    <description><![CDATA[藏画如藏心：书画收藏的几点心得常有人问：现在开始收藏书画，还来得及吗？我的回答总是：收藏最好的时机是十年前，其次是想明白之后。想明白什么？其一，明白自己。藏画先藏「眼」：多看真迹、多读画史、多去美术馆]]></description>
    <pubDate>2026-07-01</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[山水画构图中的「三远」之法]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/325.html</link>
    <description><![CDATA[山水画构图中的「三远」之法北宋郭熙在《林泉高致》中提出著名的「三远」说：高远、深远、平远。这六个字，几乎概括了中国山水画观察与构图的全部门径。「自山下而仰山巅，谓之高远」——视线自下而上，峰峦突兀，是范]]></description>
    <pubDate>2026-07-22</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[从《兰亭序》看魏晋风度的笔意]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/324.html</link>
    <description><![CDATA[从《兰亭序》看魏晋风度的笔意永和九年，会稽山阴，曲水流觞。王羲之酒酣兴至，写下三百二十四字的《兰亭序》——连他自己酒醒后重写数十遍，也再写不出当日的神采。《兰亭序》的好，好在一个「适」字：通篇二十个「之]]></description>
    <pubDate>2026-08-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[文玩收藏的「养」字诀]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/323.html</link>
    <description><![CDATA[文玩收藏的「养」字诀玩文玩的人爱说一个「养」字：养壶、养串、养玉。这个字用得极妙——收藏的核心，原来不在「藏」，而在「养」。养紫砂壶，要用茶汤慢慢浸润，日久壶身温润如玉；养手串，要靠日日摩挲盘玩，包浆是]]></description>
    <pubDate>2026-08-30</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[文人画的留白之美]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/322.html</link>
    <description><![CDATA[文人画的留白之美初看文人画的人常有一个疑惑：这画怎么「没画完」？大片空白，几笔疏枝，一叶扁舟——画的边界在哪里？恰恰是这些「没画」的地方，藏着中国绘画最深的智慧。留白不是空无，而是「计白当黑」：马远画一]]></description>
    <pubDate>2026-09-20</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[笔墨当随时代：书画创作的当代转化]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/321.html</link>
    <description><![CDATA[笔墨当随时代：书画创作的当代转化石涛有言：「笔墨当随时代。」这六个字常被引用，却常被误读——它并非号召笔墨追新逐异，而是提醒书画家：笔墨从来不是孤立的形式游戏，它是生活在纸上的投影。看历代大家的作品便知]]></description>
    <pubDate>2026-10-15</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>恒汇集萃</comments>
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    <title><![CDATA[酒满茶半趣看中国的奉茶之道]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/166.html</link>
    <description><![CDATA[我国历来就有客来敬茶一民俗。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美茶有十德，认为饮茶除了可健身外，还能以茶表敬意、以茶可雅心、以茶可行道。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、]]></description>
    <pubDate>2014-08-31</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[坐茶馆，也曾经是门大学问]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/165.html</link>
    <description><![CDATA[老南京版近期连续介绍了南京的茶文化，并且按照时间脉络梳理了南京茶馆变迁的历史。说起南京的茶馆，也曾经全国闻名，如今南京大街上茶楼茶社随处可见，但当年茶馆里那套规矩讲究却早已消失了。 吃茶与喝茶 北方人认为南方（包括南京人）言语中吃喝不分，喝]]></description>
    <pubDate>2014-08-30</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[禅茶茶艺]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/164.html</link>
    <description><![CDATA[表演者：茶艺师一 茶侣一 茶艺师中坐，茶侣趺于茶艺师右侧 茶器（ 16 茶器）： 香炉一 香合一 茶炉一 茶瓶 * 一 茶池一 茶瓯 * 一 茶盏三 瓯注 * 一 滤网（滤网架）一 水缶（水瓢）一 水洗一 茶罐一 茶匙一 纳茶纸 * 一 茶巾一 奉茶盘一（茶垫数只） （另设]]></description>
    <pubDate>2014-08-31</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[中国四大茶道之贵族茶道]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/163.html</link>
    <description><![CDATA[文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。 贵族茶道 由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、一豪]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[中国四大茶道之禅宗茶道]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/162.html</link>
    <description><![CDATA[文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。 禅宗茶道 僧人饮茶历史悠久，因茶有三德，利于丛林修持，由茶]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[中国四大茶道之世俗茶道]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/161.html</link>
    <description><![CDATA[文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。 世俗茶道 茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[中国四大茶道之雅士茶道]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/160.html</link>
    <description><![CDATA[文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。 雅士茶道 古代的士有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[恭迎普賢菩薩聖誕！]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/158.html</link>
    <description><![CDATA[恭迎 普賢菩薩聖誕 ！ 南無 普賢菩薩 ！ 释尊、文殊菩萨、普贤菩萨合称华严三圣。 普贤菩萨梵言：三曼多跋陀罗，译名普贤，又名遍吉。约等觉位言：德周法界曰普。至顺调善名贤。若约果位言∶智圆理极名普，尽未来际，遍利众生名贤。普贤菩萨，位居等觉，证同]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[印尼行]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/157.html</link>
    <description><![CDATA[为了纪念太师公体正长老圆寂八周年，师父一行人来到印尼雅加达广化一乘禅寺，并参访婆罗浮屠。]]></description>
    <pubDate>2011-01-05</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[明因识果]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/45.html</link>
    <description><![CDATA[因果是佛教的基本理论之一，也是最具争议的问题，虽然有很多的阐述但还是无法解决大家对她的困惑，很无奈，我只好说几句了，希望对大家有所帮助。 首先，因果我们不能把她当做现象来看，我们经常看到的关于因果的文章往往带着故事情节，于是我们有一些朋友就]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[怎样做一个居士]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/44.html</link>
    <description><![CDATA[圣严法师 目录 《一》三类法门 《二》解脱道与菩萨道 《三》居士宜修菩萨道 《四》菩萨道的重心 《五》居士应具的条件 《六》居士的家庭生活 《七》居士的社会生活 《八》居士的宗教生活 在家人信仰了佛教，通常被称为居士。 那么，做一个居士，跟普通的在家]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[出家人对社会的贡献]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/43.html</link>
    <description><![CDATA[索达吉堪布讲述 如今在社会上很多人对出家人特别轻视，好像在他们的眼目中，出家人都是因为人生不得意受到各种打击或者是生活上走投无路，才选择逃避现实出家为僧这条灰色道路。其实这正表明他们根本不懂得历史，我们且不说出家人本身所具有的功德及其内在的]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[人间佛教的修持]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/42.html</link>
    <description><![CDATA[人间佛教的修持 学佛，就是向佛学习，以佛为我们的模范而学。佛是怎样修学而成的，我们也这样照着学。学佛，是离不了修持的。持是受持，是择善而固执之的意思。修是熏修，是依著受持的佛法去学习。照中文的训释，如修身、修理等，修有改正的意思。依佛法，修]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
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    <title><![CDATA[无声的说法]]></title>
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    <description><![CDATA[走向学佛之路 ◎证严法师 无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。 学佛要修养到无论发生什么事，心中没有丝毫委屈感。不先培养爱心和耐心，则学佛难成。学佛]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
    <category>谈画论道</category>
    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[平凡与超凡]]></title>
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    <description><![CDATA[平凡与超凡犯错是平凡的，而知错能改是超凡的。 每个人都会做错事，但是有的人就会知错就改，而有的人却执迷不悟。佛教里面有戒律，世间上有法律。首先来说说我们出家人的戒律吧!它可分重戒和轻戒两种，它是用来防非止恶的，防止我们身口意所造的恶业，我们]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[八度幸福]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/39.html</link>
    <description><![CDATA[去过很多旅游景点，留给我印象最深的不是名山大川的恢宏气势，也不是小桥流水的雅致幽静；不是万丈高楼的流光溢彩，也不是摩肩接踵人群的潮流时尚，而是一个并不出名的景点草堂门口的一块杉木牌。那个牌子上刻着这样一段话： 如先改变自己，对方也会改变；对]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[禅与经商]]></title>
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    <description><![CDATA[有一位朋友找我聊天，说他经商多年来通过努力拼搏赚到了不少钱，在同行中也算是个大老板，但商场如战场，他越来越觉得筋疲力尽，心力憔悴，心情烦躁。感慨了一番之后他问我怎么办？ 莫把商场当战]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[金表]]></title>
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    <description><![CDATA[这是一个真实的故事。 两年前，在我国东北某市，发生了一起盗窃案:某高 档商场被盗，其中有8块金表，每块价值8万余元。 就在案子尚未侦破时，外地的一位商人到此地进货， 随身携带了近10万元巨款。早晨下飞机住到酒店后，他先去办理了贵重物品保存手续，将钱]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
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    <title><![CDATA[洗碗的小沙弥]]></title>
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    <description><![CDATA[一行禅师过去在越南的深山里面出家，也是在一个大庙里。那边的庙里，有一件苦恼的事情，１０ 多岁出家一个小沙弥在大庙里面，每天都要洗碗。他每一次都觉得这个洗碗是一件非常辛苦的事情：我出家是来修行的，怎么每天都在洗碗呢？他觉得洗碗跟修行没有关系，]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[此爱绵绵]]></title>
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    <description><![CDATA[一个大学二年级男生，在校外游泳时，不幸溺水身亡。死时年仅二十岁。事情非常突然。学校电告他家中，请速速来人。几天后，学校在火车站上只接到一位白发苍苍的老太太和一个十四岁的小孩儿，两人穿戴极为破旧。原来死者的父亲也已于大学生出事的前两天离开了]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[小虫的启示]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/34.html</link>
    <description><![CDATA[我是一名职业校对员，曾经校对过北美航空公司的《飞行员手册》、联邦基金会的《职业教育研究报告》和数不清的刊物。生活中，我也是个不可救药的挑错专家。看书时，我会不自觉地检查单词拼写和标点符号是否准确。听别人讲话时，我总在考虑他的发音是否正确，]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[一堂一千八百万元的课]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/33.html</link>
    <description><![CDATA[一位朋友谈到了他的遭遇，约在十多年前，他因为信任，借了朋友一千八百万元周转，这位多年深交的好友是生意人，事业做得很大，住豪宅，出入有名车，只是二个月后，这位「好朋友」从人间消失了，完全找不到讯息，听说为了躲债跑到美国去了，而那一千八百万瞬]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[极乐寺水陆法会图片((内坛)]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/30.html</link>
    <description><![CDATA[内坛大佛(图一) 内坛大佛(图一) 内坛韦陀菩萨 内坛伽蓝菩萨 内坛左侧(图一) 内坛左侧(图一) 内坛左侧(图一) 内坛右侧(图二) 内坛右侧(图二)]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[千年古刹 千年胜会]]></title>
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    <description><![CDATA[福建省古田县极乐寺 首 届 水陆胜会通告 水陆法会是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法会，全称是法界圣凡水陆普度大斋胜会道� � 水陆法会起源于梁朝（西元 502 年），蕭衍（武帝）为度郗氏娘娘，恳请神僧宝志禅师，聘五百高僧创建水陆法会，此乃始兴水]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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    <title><![CDATA[第三天－－开示]]></title>
    <link>https://art.cvsp.com.cn//lundao/13.html</link>
    <description><![CDATA[第二届智慧人生学修营，佛心法师为带来了以下五堂开示: 一、正信与迷信。 二、信的层次。 三、启迪人生智慧的格言。 四、活出希望。 五、自在的人生。 佛心法师简历 佛心法师，法名佛心，字法诠，湖南临武县人。一九九一年于韶关南华禅寺，礼上传下辉法师，]]></description>
    <pubDate>2011-01-04</pubDate>
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    <author>admin</author>
    <comments>未知</comments>
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